"استراتيجيات التحكم والتوجيه العشر" .. نعوم تشومسكى

 فى التسعينات من القرن الماضى .. نشر المفكر وعالم اللغويات الأمريكى نعوم تشومسكى مقالة بالغة الأهمية بعنوان "استراتيجيات التحكم والتوجيه العشر" .. وقد طرح تشومسكى فى هذه المقالة عشر استراتيجيات بالغة الذكاء تعتمدها دوائر النفوذ فى العالم .. عبر وسائل الإعلام .. من أجل التلاعب بجموع الناس وتوجيه سلوكهم والسيطرة على أفكارهم وأفعالهم فى مختلف بلدان العالم .. وقد كتب تشومسكى هذه المقالة اعتمادا على وثيقة سرية للغاية يعود تاريخها إلى عام 1979 .. تم العثور عليها بطريق الصدفة فى عام 1986 .. وتحمل عنوانا مثيرا هو "الأسلحة الصامتة لخوض حروب هادئة" Silent Weapons for Quiet Wars .. وهى عبارة عن كتيب أو دليل إرشادى لتدجين البشر والتحكم فى المجتمعات والسيطرة على الشعوب .. كتبه بعض كبار الساسة والرأسماليين والخبراء فى مختلف المجالات .. ورغم أن هذه الوثيقة السرية تذكرنا ببروتوكولات حكماء صهيون .. وطريقة العثور عليها تثير الكثير من التساؤلات .. مثل تلك التى أثارها نشر البروتوكولات .. فإن فيها كذلك الكثير من الخطط الخطيرة التى تكشف أن من أعدها لم يكن أقل خبثا ممن أعد البروتوكولات .. وبصرف النظر عن صحة هذه الوثيقة أو عدم صحتها .. فإنها فى الحقيقة تستحق النظر والتأمل .. فقد نجد فيها تفسيرا لأشياء كثيرة تحدث فى واقعنا الذى نعيشه اليوم .. والاستراتيجيات العشر للتحكم فى الشعوب .. التى وضعها تشومسكى بناء على تلك الوثيقة .. هى :

أولا - استراتيجية الإلهاء : تقول هذه الاستراتيجية إن وظيفة وسائل الإعلام هى إلهاء الشعب عن الوصول إلى معلومات صحيحة حول التغيرات والقضايا الهامة التى تقررها النخب السياسية والاقتصادية .. عن طريق إغراق الناس بسيل متواصل من وسائل الترفيه فى مقابل نقص المعلومات وندرتها .. كتب تشومسكى يقول : "حافظوا على اهتمام الرأى العام بعيدا عن المشاكل الاجتماعية الحقيقية .. أجعلوه مفتونا بمسائل لا أهمية حقيقية لها .. أبقوا الجمهور مشغولا .. مشغولا .. مشغولا .. لا وقت لديه للتفكير .. وعليه العودة إلى الحظيرة مع غيره من الحيوانات" ..

ثانيا - استراتيجية افتعال المشاكل وتقديم الحلول : وتبدأ هذه الاستراتيجية بخلق مشكلة ما بحيث تصبح حديث الناس فى المجتمع عن طريق وسائل الإعلام .. حتى يندفع الشعب ليطلب حلا لها .. على سبيل المثال : ترك الإنفلات الأمنى يتزايد أو السماح بوقوع عمليات إرهابية .. حتى يطالب الشعب بقوانين أمنية مشددة على حساب حريته .. أو خلق أزمات اقتصادية يصبح الخروج منها مشروطا بقبول الحد الأدنى من الحقوق الاجتماعية .. ويتم طرح تلك الحلول الموضوعة مسبقا ومن ثم قبولها .. على أنها شر لا بد منه ..

ثالثا - استراتيجية التدرج : فلضمان قبول ما لا يمكن قبوله .. يكفى أن يتم تطبيقه تدريجيا على مدى زمنى طويل .. وبهذه الطريقة فُرضت ظروف اقتصادية واجتماعية صعبة شكلت تحولات جذرية فى المجتمعات الغربية .. مثل الليبرالية الجديدة بين الثمانينات والتسعينات .. وما رافقها من زيادة رهيبة فى معدلات البطالة .. ورواتب ضعيفة لا تضمن الحياة الكريمة للأفراد .. وهشاشة فى البنية التحتية للمجتمع .. فالكثير من التغيرات .. إذا ما طبقت بشكل فورى وفجائى .. تدفع لحدوث ثورة شعبية عارمة .. لذلك يتم تمريرها تدريجيا وعلى مراحل وعلى مدى سنوات عديدة .. بحيث يتكيف المواطن مع التغيرات السياسية والاقتصادية والاجتماعية ولا يثور ..

رابعا - استراتيجية التأجيل : وهى طريقة أخرى لتمرير قرار لا يحظى بشعبية كبيرة عن طريق تقديمه باعتباره "دواء مؤلم ولكن ضرورى" .. ويكون ذلك بكسب موافقة الشعب فى الحاضر على تطبيق شىء ما فى المستقبل .. ذلك لأنه من الأسهل دائما قبول القيام بالتضحية فى المستقبل عوضا عن التضحية فى الحاضر .. أولا لأن المجهود لن يتم بذله فى الوقت الحاضر .. وثانيا لأن الشعب يميل إلى الاعتقاد بسذاجة أن كل شىء سيكون أفضل فى الغد .. وأنه سيكون بإمكانه تفادى التضحية المطلوبة فى المستقبل .. وأخيرا .. فإن الوقت سيسمح للشعب أن يعتاد فكرة التغيير ويقبلها طائعا مستسلما عندما يحين أوانها ..

خامسا - مخاطبة أفراد الشعب كما لو كانوا أطفال صغار : فلتضليل الشعب .. لا بد من استعمال لغة ذات طابع طفولى فى الخطاب الإعلامى .. وكأن المشاهد طفل صغير أو يعانى إعاقة عقلية. وهكذا يكون رد فعل البالغين كرد فعل الأطفال الصغار .. لأن وسائل الإعلام غرست فيهم ذلك .. كتب تشومسكى يقول : "إذا خاطبنا شخصا كما لو كان طفلا فى سن الثانية عشر .. فستكون لدى هذا الشخص إجابة أو ردة فعل مجردة من الحس النقدى بنفس الدرجة التى ستكون عليها إجابة أو ردة فعل الطفل ذى الاثنى عشر عاما" ..

سادسا - استثارة العاطفة بدلا من استخدام العقل : إن الأمر الذى لا شك فيه هو أن العاطفة تتغلب على العقل فى كثير من الأحيان .. عند كثير من البشر .. وهذا ما تستفيد منه وسائل الإعلام من خلال أسلوبها الكلاسيكى فى استعمال سلاح العاطفة لتعطيل التحليل المنطقى .. وبالتالى الحس النقدى للأفراد .. وذلك من خلال التحدث عن العقائد أو العادات أو التقاليد التى يمتلك الناس التزاما عميقا تجاهها .. فيدخل الأفراد فى حالة من اللا وعى وعدم التفكير إذا ما تم التعدى على أى من هذه المعتقدات بدرجة تثير عندهم المخاوف والانفعالات ..

سابعا - إبقاء الشعب فى حالة دائمة من الجهل والضعف : فيجب أن يبقى الشعب غير قادر على فهم العلوم المتقدمة والتكنولوجيا الحديثة من أجل السيطرة عليه واستعباده .. وتبدأ هذه الاستراتجية من نوعية التعليم التى تقدمها المدارس الحكومية والتى يتعلم فيها أبناء العامة .. فيجب أن تكون نوعية التعليم الذى يتوفر للطبقات الدنيا سطحيا وسيئا .. بحيث تحافظ على الفجوة التى تفصل بين النخبة والعامة .. وأن تبقى أسباب الفجوة مجهولة وغير مفهومة من قبل الطبقات الدنيا ..

ثامنًا - إستراتيجية* *الخضوع و الخنوع:  بمعنى تشجيع الجمهور على أن ينظر بعين الرضا إلى كونه جاهلا وغبيا ومبتذلا .. وهنا تلعب وسائل الإعلام دورا كبيرا فى تدهور مستوى الذوق العام .. وانحطاط مستوى الثقافة العامة .. وانتشار الجهل والغباء والابتذال .. وتخويف العامة من المعرفة .. وتشجيع الجمهور على التعامل مع كل هذا وقبوله .. فيصبح عاملا محفزا على ارتكاب الجريمة والعنف والشذوذ الجنسى ..

تاسعا - تقوية الشعور بالذنب واللوم الذاتى : حيث تعمل وسائل الإعلام على جعل كل فرد فى المجتمع يظن أنه هو المسئول الوحيد عن فشله وتعاسته .. وعدم حصوله على فرص جيدة فى النظام الاقتصادى .. وذلك لنقص ذكائه .. وضعف قدراته .. وخموله وعدم حصوله على المؤهلات التى تسمح له بذلك .. وهكذا بدلا من أن يثور الفرد على النظام الاقتصادى .. يستسلم للواقع ويحط من ذاته ويحقرها ويغرق نفسه فى الشعور بالذنب .. مما يخلق لديه حالة من الاكتئاب تؤثر سلبيا على نشاطه اليومى .. وبدون نشاط أو فاعلية لا تتحقق الثورة ..

عاشرا - معرفة الأفراد أكثر من معرفتهم لأنفسهم : فعلى مدى الأعوام الخمسين الماضية .. نتج عن التقدم السريع فى العلوم اتساع الفجوة بين المعارف التى تملكها العامة وتلك التى تملكها وتستخدمها النخب الحاكمة .. فبفضل علم الأحياء وعلم النفس التطبيقى توصل "النظام العالمى" إلى معرفة متقدمة للكائن البشرى .. على الصعيدين العضوى والنفسى .. وبالتالى تمكن هذا "النظام" من معرفة الإنسان العادى أكثر مما يعرف نفسه .. وهذا يعنى أنه فى معظم الحالات يسيطر "النظام" على الأفراد ويتحكم بهم أكثر من سيطرتهم على أنفسهم .

منقول

صفحات من علاقة الخلفاء بالنساء

 

كان الخليفة عبد الملك بن مروان مهوسا بالجنس

وكان خبيراً لا نظير له فى شئون وخبايا المرأة ..

وهذا الخليفة له عبارة شهيرة فى وصف النساء..

وقد أورد السيوطى هذه العبارة فى كتابه "تاريخ الخلفاء" باب "عبد الملك بن مروان".. قال الخليفة:

"من أراد أن يتخد جارية للتلذذ فاليتخذها بربرية، ومن أراد أن يتخذها للولد فاليتخذها فارسية،

ومن أراد أن يتخذها للخدمة فاليتخذها رومية"!!

وكانت قصور عبد الملك بن مروان مليئة بأعداد لاتحصى من الجواري الفاتنات من كل صنف ولون .. فهذه جارية مخصصة فقط لممارسة الجنس وإشباع رغبات سيدها، وهذه جارية أخرى مهمتها الرقص للخليفة، وتلك جارية تجيد الغناء فى سهرات الخليفة، وهذه جارية لإلقاء الشعر... إلخ

وكان الخليفة مفتونا بالنساء الأمازيغيات بشكل خاص، وذلك لأن المرأة الأمازيجية قد توافر فيها جميع المواصفات التى يشتهيها الخليفة..

وفى كتاب "البداية والنهاية" وصف إبن كثير المرأة الأمازيغية بأنها كانت طويلة القامة، متناسقة القوام، ذات وجه مستدير، واسعة العينين وتعتنى بعينيها باستخدام الكحل، وكانت صغيرة الفم، محمرة الشفتين، وتنظف أسنانها باستخدام نباتات طبيعية، وذات أنف مستقيم غير معقوف، وكانت تمشط شعرها يوميا باستخدام الحناء والقرنفل وزيت الزيتون، وكانت تضع الوشم الذى كان يأخذ أشكالا هندسية مختلفة فيزيدها جمالاً..

وفى كتاب الرسالة، ذكر أبو زيد القيروانى أن عقبة بن نافع كان مبهورا بجمال المرأة الأمازيغية، وأنه قال عنها :"هؤلاء نساء لم ير الناس فى الدنيا مثيلا لهن"

وقال القيروانى أن عقبة بن نافع قد أسر 80 ألفا منهن وأرسلهن للخليفة فى دمشق ليصبحن جوارى فى قصوره..

وفى كتاب" الكامل فى التاريخ" يقول ابن الأثير أن موسي بن نصير فاتح المغرب قد أسر 300 ألف من السبايا، وأنه قام بانتقاء الأكثر جمالاً، وأرسلهن إلى الخليفة الوليد بن عبد الملك (وكان عددهن 60 ألفا)

وعندما تولى هشام بن عبد الملك (741-- 691م) الخلافة، فقد إتضح أن هشام أكثر هوسا وجنونا بالجنس من أبيه..

وكان أول مافعله الخليفة الجديد هو إرسال رسالة إلى عامله على بلاد الأمازيغ يطالبه فيها بإرسال المزيد من السبايا الأمازيغيات الحسناوات إلى دمشق.. وفى هذه الرسالة المشؤمة حدد الخليفة هشام بن عبد الملك مواصفات النساء اللاتى يفضلهن، ووصف وصفا تفصيليا دقيقا جسد المرأة المطلوبة من قمة رأسها وحتى إخمص قدميها مع التركيز بشكل خاص على المناطق الحساسة !!

وتعتبر هذه الرسالة فضيحة ليس لها نظير فى التاريخ وبالفعل إستجاب عامل الخليفة لسيدة وأرسل له طوفانا لايحصى من السبايا.. ونظرا لضخامة الأعداد، فقد انتقى الخليفة لنفسه أكثرهن جمالاً اللاتى تلائمن ذوقه ومتطلباته، واحتفظ بهن لنفسه، وأما من تبقى من الجوارى فقد تم بيعهن فى سوق النخاسة.. وكان عادة يتم القبض على الأسرة بأكملها (الأم وأبناءها) وعند وصول هذه الأسرة إلى سوق النخاسة كان يتم فصل الأم عن أبنائها بوحشية بالغة ، حيث يتم بيع كل منهم على حدة فى سوق مختلفة مثلما يباع البهائم تماماً..

وكانت أسواق النخاسة منتشرة فى مختلف أرجاء الدولة الإسلامية وخاصة فى دمشق والبصرة ومكة والمدينة.. وكان ثمن الأم أقل من إبنتها البكر أو غلامها الصغير.. وبعد ذلك تنقطع صلة الأم تماما بأبنائها، ويبدأ الجميع سلسلة طويلة من معاناة لاتنتهي.. (البداية والنهاية، إبن كثير الجزء7 ص154)

كما ذكر الطبرى :"أن شوارع الشام قد ضاقت ب100 ألف فتاة بكر، فانخفضت أسعارهن حتى بيعت الواحدة منهن بقبضة من الفلفل، بينما كانت الجارية تباع فى الماضى ب100 قطعة ذهبية".. (تاريخ الرسل والملوك، الجزء3، ص324)

وعندما أقامت د-ا-ع- ش دولتها على أجزاء من العراق وسوريا فقد إتبعت نفس هذا النهج الإجرامى باعتباره تراثا إسلاميا.. وبعد هزيمة داعش تم العثور على عقود بيع وشراء السبايا فى أسواق النخاسة التى أقامتها داعش.. فكانت الطفلة (بين 7- 9 سنوات) تباع بمبلغ 200 ألف دينار عراقي.. والطفلة (10-- 20 سنة) تباع ب150 ألف دينار وأما المرأة الأكبر سنا (40 -- 50 سنة) فكانت ب50 ألف دينار..

وختاماً فقد عشنا سنوات طويلة أسرى أكاذيب مشايخ السلفية الذين أوهمونا أن الفتوحات الإسلامية كانت من أجل نشر الإسلام وهداية الناس، ثم إكتشفنا أنها فى الواقع كانت غزوات نهب وسلب وهتك أعراض وأن قادتها جماعة من المهووسين جنسيا، وهذا هو نفس ماكان يحدث قبل الإسلام، والفرق الوحيد أن الزعيم قبل الإسلام كان يسمى شيخ القبيلة، ولكن بعد الإسلام أصبح يسمى خليفة المسلمين..

الكاتب المصري

محمود حسنى رضوان

آيات تجعلك تُفكر في طبيعة الاله .....!!

هناك آياتٌ كثيرة في القرآن يمكن للقاريء الذكي والمنصف أن يعتبرها حجة ودليل قاطع على أن الله لا يمكن أن يكونَ خالقاً لهذا الكون، وأنه لا يتمتع بصفة الخالقية، وبعض من هذه الآيات أوصلتني إلى قناعة تامة بأن الله لا يستحق ان يكون خالقاً ولا يستحق أن أؤمن بهِ أو أصدق وجوده.!!

سأحاول الإختصار في ذكر بعض الآيات وسأترك للقاريء أن يبحث بنفسه عن الآيات الاخرى:

1- منتهى السادية والوحشية في تعذيب خلقه، لا لشيء إلا لأنهم لم يؤمنوا به أو بدينه وآياته المزعومة:

- {إن الذين كفروا بآياتنا سوف نصليهم نارا كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب إن الله كان عزيزا حكيما}.

- {وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر إنا أعتدنا للظالمين نارا أحاط بهم سرادقها وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب وساءت مرتفقا}.

2- لا يلتزم بأخلاقيات الحوار فيشتم ويسب خلقه:

- {عتلٌ بعد ذلك زنيم}.

- {فقلنا لهم كونوا قردة خاسئين}.

- {أولئك كالأنعام بل هم أضل}.

- {فمثله كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث ذلك مثل القوم الذين كذبوا بآياتنا}.

3- شقي وبلطجي لا يتورع عن التهديد والعربدة ويستخدم لغة الشقاوات:

- {تبت يدا أبي لهب وتب. وامرأته حمالة الحطب}.

- {سنسمه على الخرطوم}.

- {كلا لئن لم ينته لنسفعاً بالناصية .. فليدع ناديه سندعُ الزبانية}، {قل موتوا بغيظكم}.

4- يعمل مأذون شرعي ويمارس دور الخطًابة فيزوج ويطلق:

- {وإذ تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه أمسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها}،

- {يا أيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك اللاتي آتيت أجورهن وما ملكت يمينك مما أفاء الله عليك ....... وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي إن أراد النبي أن يستنكحها خالصة لك من دون المؤمنين .....}.

5- يشرع إغتصاب النساء السبيات، ويشجع ويغري أتباعه بامتلاك ووطء العديد منهنً:

- {والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم كتاب الله عليكم وأحل لكم ما وراء ذلكم}.

- {فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا}.

6- جاهل بوظائف أعضاء جسم الإنسان، لا يعلم بأن القلب مجرد عضلة تضخ الدم، وأن الدماغ هو المسؤول عن التفكير والعلم والتدبر:

- {ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن والإنس لهم قلوب لا يفقهون بها}.

- {أفلم يسيروا في الأرض فتكون لهم قلوب يعقلون بها أو أذان يسمعون بها فإنها لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور}.

- {خلق من ماء دافق يخرج من بين الصلب والترائب}.

7- كثير الأخطاء وغير دقيق في كلامه، يتحدث بأشياء ساذجة لا يوجد دليل عليها:

- {حتى إذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمئة}.

- {ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين}.

8- متناقض في كلامه، يدًعي بأنه قادرُ على كل شيء ويقول للشيء كن فيكون، وفي نفس الوقت عاجز يحتاج إلى ملائكة ومساعدين أو إلى ستة أيام ليخلق السماوات والأرض:

- {هو الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش}.

- {والملك على أرجائها ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية}.

9- عنصري يميز ويفرق بين البشر فيقسمهم إلى مؤمن وكافر ومشرك وحر وعبد:

- {لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم}.

- {يا أيها الذين آمنوا إنما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام}.

- {إهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوبِ عليهم ولا الضالين}.

- {يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم القصاص في القتلى الحر بالحر والعبد بالعبد والأنثى بالأنثى}.

10- يحرض على الكراهية والحقد والاستهزاء والقتل لكل من لا يؤمن به:

- {الله يستهزئ بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون}.

- {لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم}.

- {قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون}.

11- يروي قصص خرافية وحكايات ساذجة وادعاءات فارغة لا يوجد دليل عليها، ولم يستطع إثبات صحة أية واحدةٍ منها بالدليل القاطع:

- {والتي أحصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا}.

- {فأشارت إليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا}.

- {سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى}.

- {وإن يونس لمن المرسلين فالتقمه الحوت وهو مليم فلولا أنه كان من المسبحين للبث في بطنه إلى يوم يبعثون}.

- {قالت نملة يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون فتبسم ضاحكا من قولها}.

- {قال الذي عنده علم من الكتاب أنا آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك فلما رآه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي}.

12- جاهلٌ بالغيب وما سيحصل في المستقبل، لا يعلم بأن البشر بعد مئات السنين سوف يصنعون الطائرات والسيارات والسفن الفضائية ووو:

- {يا معشر الجن والإنس إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السماوات والأرض فانفذوا لا تنفذون إلا بسلطان}.

- {والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ويخلق ما لا تعلمون}.

13- أما هذه الآية التي أسميها بالجريدة الطويلة فهي كارثة بمعنى الكلمة ولا يوجد عاقل يتحدث بها:

- {ليس على الأعمى حرج ولا على الأعرج حرج ولا على المريض حرج ولا على أنفسكم أن تأكلوا من بيوتكم أو بيوت آبائكم أو بيوت أمهاتكم أو بيوت إخوانكم أو بيوت أخواتكم أو بيوت أعمامكم أو بيوت عماتكم أو بيوت أخوالكم أو بيوت خالاتكم أو ما ملكتم مفاتحه أو صديقكم ليس عليكم جناح أن تأكلوا جميعا أو أشتاتا فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تعقلون}.

وفي الختام أقول أن أي باحث منصف إذا أراد أن يبحث في القرآن فسيجد نصوص أخرى متناقضة - متعارضة - إشكالات وأخطاء كثيرة تدل على أن الله مجرد فكرة بشرية استخدمها كاتب القرآن كأداة يوظفها حيثما أراد أو حيثما ناسبت ظروفه ومصالحه، وقد ثبتَ لي بالدليل العقلي والمنطقي والأخلاقي والعلمي بأن القرآن كتاب بشري لا علاقة له بالسماء أو بخالق مزعوم، وأن الله المذكور فيه ليس خالق بل مخلوق لا يمكن أن أؤمن به أو أصدق وجوده.!!

#ملاحظة: كل الأديان على الأرض من صنع البشر.!!

= من صفحة :

وفي نوري جعفر